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南方地区有较强降雨 浙江福建等地部分地区有大到暴雨

    据中央气象台网站消息,预计,7月14日08时至15日08时,浙江大部、福建西北部、江西中南部和东北部、湖南南部、广西东部、广东北部和西南部、云南东部、四川盆地南部、西藏东南部等地的部分地区有大到暴雨。 

    

      全国强降雨落区预报图(7月14日08时-15日08时)。图片来源:中央气象台网站

      昨日,浙江中部、福建西北部、江西东北部和南部、湖南南部、广西中部、云南东南部等地出现暴雨或大暴雨(100~192毫米,最大小时降雨量50~80毫米);黑龙江西南部、吉林中部、辽宁、河北北部、北京、天津等地出现分散性大雨,辽宁沈阳、辽阳、鞍山及吉林白城、松原等局地暴雨(50~91毫米),内蒙古中部、辽宁西南部、山西北部和东部、河北西部和北部局地出现8~9级雷暴大风,山西北部、河北西北部局地出现冰雹。

      南方地区仍有较强降雨

      预计,7月14日08时至15日08时,浙江大部、福建西北部、江西中南部和东北部、湖南南部、广西东部、广东北部和西南部、云南东部、四川盆地南部、西藏东南部等地的部分地区有大到暴雨,其中,浙江西南部、江西东北部、福建西北部等地局地有大暴雨(100~120毫米),上述部分地区伴有短时强降水(最大小时降水量20~50毫米,局地可达60毫米以上)、局地有雷暴大风等强对流天气。为此,中央气象台7月14日06时发布暴雨蓝色预警(见图1)。

      此外,15日起,西南地区东部、江南北部、江汉、江淮等地自西向东将有中到大雨,局部地区有暴雨或大暴雨。

      华北东北地区多雷阵雨天气

      未来三天,华北、东北地区等地多阵雨或雷阵雨,雨量分布不均,局地并伴有短时强降水、雷暴大风或冰雹等强对流天气。

   wei lai san tian, hua bei dong bei di qu deng di duo zhen yu huo lei zhen yu, yu liang fen bu bu jun, ju di bing ban you duan shi qiang jiang shui lei bao da feng huo bing bao deng qiang dui liu tian qi.

      未来三天具体预报

      7月14日08时至15日08时,浙江大部、福建西北部、江西中南部和东北部、湖南南部、广西东部、广东北部和西南部、云南东部、四川盆地南部、西藏东南部等地的部分地区有大到暴雨,其中,浙江西南部、福建西北部等地局地有大暴雨(100~120毫米)。内蒙古中部、新疆伊犁河谷和南部等地部分地区有4~6级及以上风。

      7月15日08时至16日08时,内蒙古东北部、黑龙江西北部、吉林东部、甘肃东南部、宁夏大部、西南地区东部、云南西部、广西北部、湖南西部、江西南部、福建西北部、浙江中东部、西藏东南部等地部分地区有中到大雨,其中,四川盆地西部、西藏东南部等地局地有暴雨(50~60毫米)。

      7月16日08时至17日08时,内蒙古河套地区、山西北部、黑龙江中西部、西北地区东南部、四川盆地中东部、贵州西部和北部、湖北中西部和南部、湖南北部、云南西部和南部、西藏东南部等地部分地区有中到大雨,其中,陕西南部、四川盆地北部、黑龙江西北部、湖北南部、湖南北部、西藏东南部等地局地有暴雨(50~80毫米)。

      影响与关注

      1、14日及15-18日西南地区东部至长江中下游地区强降水过程及可能引发的中小河流洪水、城乡内涝和地质灾害等;

      2、东北、华北、黄淮等地雷阵雨及局地强对流天气的不利影响。

     原标题:南方地区有较强降雨 浙江福建等地部分地区有大到暴雨

     值班主任:颜甲

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“仁义礼智信”是儒家核心思想,也是做人原则,你是否认可呢?

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“礼义仁智信”是儒家五常,也是中国人做人的原则,非常光伟正,但同时儒家经典《论语》中又有“民可使由之,不可使知之”,似乎有着愚民的味道,这两句话是否矛盾呢?

古代竹简著书,没有标点符号,这对后世研究者带来了不小的麻烦,因为汉语断句非常重要,一句话断句不一样,表达的意思就可能有天壤之别,“民可使由之,不可使知之”这句话的争议,便从此而来。

只要高清其本意,就不会觉得有愚民思想了。

“仁义礼智信”是儒家核心思想,也是做人原则,你是否认可呢?

仁义礼智信

春秋时期,礼崩乐坏,儒家的诞生,正是为了“复礼”,于是孔子提出了“仁、义、礼”。

什么意思呢,就是仁是爱人的核心、义是尊贤的核心、礼则是包括了仁、义在内的所有东西。这就好比说,你对别人有了爱心之后,才会懂得尊重贤人,当你做到了仁、义之后,你就是一个真正意义上的有道德的人了。

后来,孟子又将其延伸为“仁、义、礼、智”,并对这四点做了更充分更具体的解释,恻隐之心为仁、羞恶之心为义、恭敬之心为礼、是非之心为智。并认为,仁义礼智是人生而有之,而且并非只有我有,天下人都有。

是不是很熟悉?对了,这就是性善说。

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再到汉朝,董仲舒在孔孟的基础上,又加了一个“信”。什么叫信呢?简单来说就是信用、诚实,《论语》中就有与朋友叫要有信的记录,儒家认为,信是仁的条件,国家如果做到了信,那么阶级矛盾就会减少,人与人之间的矛盾也会减少,便会国泰民安。

所以你看,“礼义仁智信”中超只上两外援_前沿新闻网是经过儒家三代人总结出来的,做人的基本道德原则,不论你对儒家学沈阳台风几天_前沿新闻网说是否认可,但必须承认礼义仁智信是做人的根本,至少说,如果一个人做到了这五常,或者这五常为本,就不会是个恶人。

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民可使由之不可使知之

这句话怎么理解,就在于读者如何断句了,你断句的方法不同,意思云泥之别。

1、民可使由之,不可使知之

“老百姓按照统治者的意志去执行就好了,不用知道为什么”。

这是典型的愚民思想,对封建统治者来说,最方便的统治方式就是让百姓机械化地做事,该吃吃、该喝喝、该睡睡,不用去想为什么。因为只要人的思想被禁锢了,人就不再是人,就不会发生祸患。

封建朝代的统治者,几乎都是这青岛今天火车有停运的么_前沿新闻网个路数,唐宋相对开放,不是特别严重,清朝就是对这个政策执行最严苛的,写个清风明月都可能被诛九族。

但是,这种理解明显是错误的,因为孔子提倡仁爱,还满世受台风影响福建上百航班取消_前沿新闻网界办学,要知道,办学是为了开启民智,懂的越多、控制起来越难,这和愚民思想是相悖的。

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2、民可,使由之。不可,使知之

“老百姓认可,就让他们去做,不认可,就讲道理。”

你看,就断句不一样,两句话的意思发生了天差地别的改编,这种断句,恰巧和“愚民”相反,正符合了孔子“有教无类”教学理念。

其实,单独把这句话拎出来解释,是断章取义的,这句话出自《论语泰伯》,在之前还有一句:

“兴于诗,立于礼,成于乐。”

礼崩乐坏的时代,要恢复礼乐是孔子的责任,他认为要让老百姓精通诗、礼、越,这是恢复礼乐的基本点。然后再说“民可,使由之。不可,使知之”,就是说,如果老百姓不能精通诗、礼、乐,那我们就有责任去教化他们,帮助他们学习。

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当然了,古代统治者是不会照第二种理解的,他们巴不得曲解圣人的意图,让圣人为他们的愚民统治背书。如果统治阶级真用第二种理解去宣扬孔子,我们可以想象一下皇帝下达命令时的场面。

汉武帝:“霍去病,去打匈奴”。

霍去病:“你先告诉我为什么?”

汉武帝:“他先动手的”。

霍去病:“我知道,可是为什么他先动手?”

汉武帝:“他有病”。

霍去病:“得了吧,一个巴掌拍不响”。

华为方舟开源网站_前沿新闻网代帝王本来平均寿命就短……

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